De acordo com o Tabnak Cultural Reporter, Um dos livros de Ashura sobre o mercado de publicação é “O assassinato do imã Hussein (AS) baseado em textos antigos”, de Marzuh Mohammadzade, publicado pelas publicações de Amir Kabir.
O autor e colecionador deste trabalho nasceu em 1337, que estudou na história e civilização das nações islâmicas e é um dos tópicos focados de sua pesquisa. Ele ensina como professor de história islâmica na universidade e um de seus trabalhos de pesquisa sobre o Imam Hussein (AS) continuou de 1996 a 2001.
“Mariam (As) Criação”, “Filhos do Imam (como)”, “Ashura e District”, “O papel das mulheres no movimento do imã Hussein”, “Filhos do Imam Hussein (como)”, “Mártires de Javid”, “Ad”, ”
A primeira edição do assassinato do Imam Hussein, com base em textos antigos em 2015 e sua segunda edição 1402, foi lançada com 384 páginas, 500 cópias e um preço de 384 mil tomani.
Antes de entrar no texto da vítima com base em textos antigos, Mohammazade tem uma “renda para a historiografia de Ashura” e chamou Abu Hanov como o primeiro assassinato e relatou o incidente de Ashura. Era.
Muitos dos principais contadores de histórias Abu Hanov foram testemunhas oculares presentes na Praça Karbala. O parceiro de Ben Avar Harit Hamedani é um dos contadores de histórias que veio a uma mala com o Obaydula bin Zaid e foi hospitalizado na casa de Hani Bin Arvay e conversou com Hani e cesta muçulmana de Akil (As) antes de sua morte e contou os dias antes da chegada de Ibn. Outro contador de histórias, Zachak Bin Abdullah Mashraki, é Hamadani, que se recusou a convidar imã imasin (as) para ajudar, mas após o incidente de Ashura, ele citou tudo em uma mala. Muitas das notícias do Carbal são citadas por essa pessoa, como se um orador ou porta -voz do Imam Hussein. Shabat Ibn Rabi, que convidou eu tenho Hussein (como) em uma mala e depois me tornou um dos comandantes de Omar Saad, falou sobre a história alguns anos depois de Ashura.
With the exception of the murder of Abby Hanov and Muktal Al -husin (AS), which is based on the book by Abu Hanov and Avan Bin Al -Hakam, perhaps the oldest and most prestigious historical report on the Ashura History and Al -Muluk’s “Au Jafar Muhamad’s History. is Sheik Muffid, whose author says Ashura cited the news from Kalby’s stories.
O livro “O assassinato do imã Hussein (as) baseado em textos antigos” é baseado nos estudos de Marzih Mohammadzade nos relatórios e livros de Ashura, e no final há uma seção intitulada “O Álbum de Fotos”, que eu tenho Hussein de Meca e os detalhes da Ama no dia no dia
Este trabalho tem duas cabeças principais, cada uma com cinco cabeças. O primeiro capítulo é “Movimento ao certificado”, e o segundo capítulo também é chamado “depois do martírio”. No primeiro capítulo, o público enfrenta o seguinte:
Parte um: “Eu tenho (como) em Medina”, “Parte Dois: eu tenho (como) em Meca”, “Parte II: eu tenho (as) de Mecca ao Iraque”, “Parte Quatro: eu tenho (as) no Carbal” e “Parte 5: Ashura”.
O segundo capítulo do livro, intitulado “After Testemony”, contém estas cinco seções:
Parte um: “ASHURA ERA”, “Parte Dois: Prisioneiros In The Burfle”, “Parte três: entrada para o jantar”, “Parte quatro: retornar a Medina” e “Parte 5: finalmente os assassinos dos mártires do movimento Imam”.
Após esses capítulos, Mohammazade incluiu três outros títulos em seu livro: “Entrada de distorções de Ashura”, “muitas distorções de Ashura” e “completam a distorção”.
Lemos em parte deste livro:
Almoço de oração de Ashura
Foi o almoço e a oração veio. Ainda havia Zahir e vários camaradas ao redor do Imam. Abu Taram Saadi (Amr ibn Abdullah bin ca’b) mencionou o tempo da oração ao meio -dia e disse ao Imam (como): seja vítimas! O inimigo está se aproximando de você e espero ser morto diante de você e gostaria de ler a última oração com você. O Imam (Pbuh) olhou para o céu, orou e disse: Você mencionou a oração, deixe Deus fazer de você um dos adoradores.
Segundo seu Abu Dhatama, ele disse Azan e, segundo outros, Azan, Ashura tinha Hussein (AS).
O imã (as) deixou os satélites e disse: diga a eles para parar a guerra por um momento para que possamos orar. Quando tenho Hussein (as) exigiu tempo para fazer a oração do almoço, Hassin Ibn Tamim ofendeu o imã (como) e respondeu que sua oração não foi aceita. Habib Ibn Mazacher respondeu a ele: “A oração da família do Profeta não foi aceita, então sua oração foi aceita?” Hasin invadiu Habib, e Habib bateu nele com um cavalo e caiu do cavalo e seus camaradas o salvaram de uma certa morte.
Disse o testemunho de Bin Abdullah Hanafi: O Imam (Pbuh) fez a oração com metade dos sobreviventes de seus companheiros e sua família como oração. Disse que estava diante do imã (as) em frente a Abdullah e Zahir Bin Qing, para não atingi -lo se ele fosse jogado na oração do Profeta, mas no curto período de tempo, ele foi jogado no imã (As) pelo inimigo (como) disse que Bin Abdullah e Zahir Bin Qing matar. Disse que foi atormentado como resultado de um feixe consistente. Ele defendeu a vida do imã (AS). O momento do martírio se voltou para o imã (como) e disse: Oh, o filho do profeta! Eu cumpri minha aliança? O Profeta disse, sim! Você vai para o céu diante de mim. Cumprte -me ao profeta e diga que irei até você. Então ele disse que era martírio.
Ele disse que amaldiçoou o povo de uma mala durante o testemunho e disse: “Senhor! Enquanto você amaldiçoa o povo de Aad e Tamud, amaldiçoá -los. Deus! Saudações e saudações ao seu profeta e entregam ao profeta!
Havia treze vigas no corpo de Said, exceto pelas feridas da espada.