Relatório TabnakQuando se trata dos satélites do Profeta Mohammed (Pbuh), o nome de Salman Mohammadi, ou Salman Farsi Como um dos satélites iranianos mais famosos, ele cai em idiomas. Tornou -se um símbolo da conexão entre o Irã e o Islã, buscando a verdade do zoroastrismo ao cristianismo e depois ao Islã. Mas você sabia que Salman não é o único companheiro iraniano do Profeta?
Os nomes, como Abu Husha Farsi, Firuz Dilami, Darzavi Farsi e Yazid Ma’ar Hotter, são apenas parte da longa lista de satélites iranianos, cada um com uma história sonora.
Segundo algumas fontes, além de Salman, pelo menos cinco outros iranianos receberam o Profeta do Islã. Esses satélites, geralmente à sombra do grande nome de Salman, fazem parte da gloriosa história da presença do Irã no amanhecer.
Iranianos nos primeiros dias do Islã: além das expectativas
Com o advento do Islã na Península Saudita, o convite do Profeta rapidamente excedeu os limites tribais dos árabes e atrai pessoas de diferentes etnias. Os iranianos, governados pelo Império Sasanídeo na época, estavam presentes nas cidades de Meca e Medina por várias razões, incluindo trocas comerciais, viagens religiosas ou até cativeiro.
Essa presença levou ao fato de que alguns deles se juntaram ao Profeta e aceitar o Islã. Os nomes, como Abu Husha Farsi, Firuz Dilami, Darzavi Farsi e Yazid Ma’ar Hotter, são apenas parte da longa lista de satélites iranianos, cada um com uma história sonora.
Abu Hussein Farsi: Um homem do Iêmen Parsinejad
Uma das figuras proeminentes entre esses satélites é Abu Hussein Farsi. Ele esteve presente durante a conquista de Meca (o oitavo ano de AH), que a considera dos persas imigrantes persas no Iêmen. Abu Hussein foi tão influenciado pelo sermão do Profeta sobre a dignidade de Meca que eles pediram que escrevessem o texto da palestra. O Profeta também aceitou a solicitação e o doou ao sermão. Abu Hussein, como um dos Ibina (iranianos que vivem no Iêmen), é um símbolo da conexão cultural entre o Irã e os territórios do sul da península.
Firouz Dilami e Farsi Farsi: punição de mentiroso iemenita
Entre os satélites iranianos, Firuz Dilami e a dosia persa têm um lugar especial. Os dois satélites persas tiveram um papel fundamental na repressão de Assad Annie, um autor falso no Iêmen. A história é que Hottrow Parviz, o rei de Sasanid, ordenou que o governante iemenita enfrentasse o Profeta. Bazan enviou dois de seus companheiros, Babue e Horrro, em Medina para prender o Profeta. Mas os dois se transformaram no Islã depois que encontraram o Profeta e ouviram sua mensagem. Firuz Dilami e Dizia (provavelmente a mesma babyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyyy asyyyyyyyyyyy) mais tarde retornou ao Iêmen por ordem do Profeta (paz nele) e derrotou Assad Anis, que afirmava como oas.
Weber Marks: Messenger iemenita
Weber Calbi, com o nome completo de Weber Bin Jahans, é outro satélite iraniano que era do Iêmen. Depois de aceitar o Islã em Medina, ele voltou ao Iêmen e convidou pessoas para uma nova religião. Algumas fontes o consideram quem encomendou o Profeta para convencer Firuz e Dizia a matar Assad Annie. Sua presença nas histórias é chamada de “exceção de al -Dilmi”, que ilustra seu papel na rendição do hadith.
Dilmi e Rostam Hijri: nomes de dilema e hijra
Dilmi Jashesh, da região dilemmica do norte do Irã, e Rostam Higri, que lembra o herói mítico iraniano, são outros companheiros de origem iraniana. Embora não haja muita informação sobre suas vidas, a presença deles com o Profeta mostra o grau geográfico de seus companheiros persas. Dilem e Hijra (Bahrein moderno -dia) faziam parte de Sasanida ou sob influência cultural iraniana na época e provavelmente se apresentaram em Medina por meio de interações comerciais ou militares com os árabes.
Yazid é a retenção de Hoshaw e Beh Zhu Malik também é um dos outros satélites iranianos cujo nome está enraizado na cultura persa. A “inibição” de Khosrow, que significa um guardião ou servo de Khosrow, pode se referir à origem no tribunal de Sasanid.
Yazid Hotter e Beh Zhu Abu Malik: Nomes com ressonância persa
Yazid é a retenção de Hoshaw e Beh Zhu Malik também é um dos outros satélites iranianos cujo nome está enraizado na cultura persa. A “inibição” de Khosrow, que significa um guardião ou servo de Khosrow, pode se referir à origem no tribunal de Sasanid. Bech Zh, que significa “apelido” em persa, é um nome real e significativo. Esses nomes mostram que muitos desses satélites cresceram no contexto cultural do Irã antes do Islã e mantiveram sua identidade persa depois de se tornarem o Islã.
Por que esses nomes permaneceram anônimos?
Apesar do número significativo de satélites iranianos, por que eles não são nomes como Abu Hussein, Firuz, Dazier e outros, bem como Salman Mohammadi? Talvez a resposta esteja em um lugar especial de Salman; Ele não era apenas um dos companheiros mais próximos do Profeta, mas também foi chamado de Profeta para sua Ahlul -Bait e seu papel na guerra na vala e na sugestão de cavar uma vala, imortalizada na história. Outros satélites iranianos, embora presentes em eventos importantes, foram menos enfatizados na história e nas fontes históricas. Além disso, o foco da historiografia islâmica nos satélites árabes e a relativa negligência de não -aralas pode ser outra razão para o anonimato desses satélites.
A herança a ser reconhecida
Os satélites iranianos do Profeta do Islã, de Abu Hussein Farsi a Firuz Dilami e Jashish Dilmi, fazem parte da história comum do Irã e do Islã. Aceitando o Islã e acompanhando o Profeta, eles não apenas contribuíram para a expansão dessa religião, mas também criaram uma ponte cultural entre o Irã e o mundo islâmico. Ver a história desses dois satélites persas, que inclui nomes como Azdá, Babyuyeh, Markbud e Manahh, pode nos lembrar que a presença de iranianos nos primeiros dias do Islã estava fora de uma pessoa.
Fonte: Lesão na característica dos satélites, pele ۴/ interrogatório em nomes de satélites, pele ۲/ dicionário de satélites, pele