De acordo com o Serviço Cultural de Tabnak, Na véspera de Ayd al -Gadir, ele se inclinou como Ayd Al -aakbar, no qual as bênçãos da orientação de Deus para as pessoas, bem como seu poder, terminaram e chegaram ao cenário da perfeição.
Mohammed Javad Gudini, pesquisador e professor da Universidade, escreveu sobre a mesma história sobre as virtudes do Imam Ali (como) nas tradições dos anciãos sunitas, que foram fornecidos a Tabnak para publicação.
Abaixo Detalhe Ler:
O evento histórico de Ghadir Kham (que ocorreu no décimo ano do décimo ano de Hijri) é um grande evento na história islâmica, e todos os anos neste grande IDE tem a oportunidade de reler as histórias e as histórias para lembrar as virtudes e temas de Ali bin Abi Talib (as). Em particular, o que expirou da linguagem e da caneta dos anciãos e figuras proeminentes dos sunitas ou é registrado por eles em suas comunidades narrativas. Além disso, muitos teólogos e pessoas justas de todas as religiões divinas em louvor ao Profeta (PBUH), que podem ser descritas como “professor e instrutor em teologia, ética, misticismo e espirituidade pela humanidade” fizeram um discurso que pode ser considerado em seu lugar e requer discussões e pesquisas.
Este resumo se refere a um canto do que os outros disseram, e os números sunitas disseram em suas fontes autênticas. As partes interessadas podem se referir a histórias sunitas para uma mais exploração.
Ibn Abby al -Hadid Mastisal, um comentarista de Nahj al -Baladha e um dos anciãos dos sunitas (o curso do Profeta) no século VII, diz: Suas virtudes (As) chegaram a um lugar que pode ser lembrado e descrito como pessoa e uma pessoa que não é humana. Como você sabe, Bani Umayad (nos dias do califado) reina sobre o leste e oeste (o mundo islâmico) e tentou descartar sua luz contra ele em todos os sentidos e atirar nele contra ele e culpá -lo em defeitos) e chamá -lo e culpá -lo. Era sua virtude, a ser contada, ou alguém seria chamado de grande, até impedido de chamar alguém em seu nome; (Mas ainda não conseguiu esconder sua virtude); Mas seus esforços adicionaram sua grandeza, como o sol, que não está se escondendo com a nuvem …
Jarj Jerraj também disse: Ali ibn Abi Talib (AS) é racionalista e pode ser descrito como o polo do Islã e a enciclopédia das ciências do árabe (e islâmico) que contribuíram para toda a sua ciência e base … Ali (como) apoia seu filho. Aquele que era mais experiente e merecido por ele não sabia, e ele sempre confiou nele com Abu Bakr Sadik e Omar Ibn Hatab e os ajudou em problemas e ações difíceis … todos os satélites acreditavam no Profeta (paz dele) disse: Seu conhecimento é sua decisão, Ali; Porque ele é mais conhecido pela jurisprudência islâmica e pela lei, que é a base e a fonte de julgamento. (Alamam Ali Sawat al-Adal Al-Hassani, p.
O grande cientista sunita Hafez Fahruddin Ganji Shafi em seu livro “Kafi al -talib Philib -talib Ali bin Abi Talib (AS)” dedicou uma seção do evento histórico de Gadir Ham e cita muitos dos camaradas e subordinados; Entre os hadith que diziam Ibn Massib de Saad Ibn Abby Vakas (o famoso satélite do Profeta (PBUH), que não tinha um bom relacionamento com eu tenho Ali e nem sequer jurei a ele): eu disse a Saad Ibn Abi Vakas que gostaria de pedir algo, mas estou preocupado. Ele disse: “Pergunte o que você quer, eu sou seu tio. Eu disse, o que dizia o profeta de Allah (Pbuh) no dia de Gadir, que eu quero saber. Ele disse:” Sim, ao meio -dia (e disse um discurso), ele pegou o Ali Bin Abi Talib e disse “, que é o seu caminho.
Ganji Shafi também diz a seu amado Amar Ibn Yasser: O Mensageiro de Allah (Paz Dele) disse: Quem acredita em mim e me confessou, eu aconselho Ali Bin Abi Talib, que o ama, me ama e que me ama, me ama. (Ibid, p. 1).
Mansour Daniki (o segundo Halif de Abbas), citado por seu avô Ali Ibn Abdullah, e ele contou de seu pai Abdullah bin Abbas: eu estava sentado com meu pai Abbas ibn Abd al -Maplab (tio do profeta), que entrou em Ali ibn abi talib (como). O profeta de Allah (Pbuh) disse com um rosto aberto (e o sorridente Líbano) respondeu e levantou, o abraçou e o beijou entre dois olhos e o colocou ao lado dele. Abbas disse: Oh, o Mensageiro de Deus, você o ama? O Profeta (paz dele) disse: Oh, o tio do Mensageiro de Allah, Deus o ama mais do que eu; Deus coloca todas as gerações do Profeta em seus justos e colocou minha geração em sua empresa (e ele é o pai de meus filhos e descendentes). (Ibid, p. 1).
Ibn Abbas também disse: O Mensageiro de Allah (Pbuh) estava sentado com um grupo de camaradas que (As) veio. Quando o profeta de Allah (Pbuh) o viu, ele disse: Aquele que observa Adão (como) em sua ciência, de Noé em seu supremo, para Abraão em seu salário, olhe para Ali ibn Abi Talib (como). (Ibid, p. 1).
Abu disse que Hadri, de Salman Farsi, disse: Eu disse ao Profeta (paz para ele): todo profeta tem um herdeiro, que é seu herdeiro: o profeta (s. Quando me vi novamente, ele disse: Oh Salman. Desta vez foi o mais experiente (Israel).
Abu Bakr Ahmad Ibn Musa também contou em seu livro o Profeta (paz dele) a sua filha Fátima (Pbuh): sua esposa era o melhor homem da minha nação, cujo Islã é o mais velho (sua história na aceitação do Islã antes) e seu conhecimento é o mais. (Mancerh Ali bin Abi Talib, p. 4).
Abu Dhar Gafari diz que o profeta (a paz está com ele) disse a Ali (como): você é o primeiro a competir comigo no dia da corte, você é a grande e a mentira que distingue o direito e o pecado (você separa a verdade da mentira). Você é o grande e líder dos crentes, e a riqueza e a riqueza são o princípio dos incrédulos. (Ibid, p. 1).
Isso é dito por Ibn Massib: nenhum dos profeta (a paz não está com ele), exceto Ali (como) não é dito: Pergunte -me. (Ibid, p. 87).
Também foi informado: (durante o califa do segundo califa), havia um problema para os satélites do Profeta (paz dele) e o califa coletou sua vida e disse a Ali (como): digamos que você seja o melhor e mais famoso (satélites). (Ibid, p. 1).
Omar ibn Abd al -Aziz disse que o Imam Ali (como) e seus prazeres fugazes: não conhecemos ninguém neste povo após o Mensageiro de Allah (Pbuh), mais do que Ali ibn Abi Talib (AS). (Ibid, p. 1).
Abu Musa Ashary também disse ao Profeta (paz a ele) que ele disse a Ali (como): você está com a verdade e a verdade está com você. (Você nunca será separado para a direita e onde quer que esteja, a direita está lá). (Ibid, p. 1).
Dizem que um dia o Mensageiro de Allah (Pbuh) foi à casa de sua filha Fatima e percebeu que o Profeta estava envolvido em farinha. O Profeta (paz dele) disse: Passe a amargura do mundo com a doçura do além … então ele disse à filha: eu lhe dou boas notícias; Eu me casei com você que é ótimo no mundo e além disso será justo e bom. (Mancerh al -Muhammad “p.”).
Terminamos com as mais novas frases da descrição de Nahj al -Balagha por Ibn Abby al -Hadid Mutazili. Ele se apresentou da seguinte maneira: Após cerca de cinco anos de sua vida, ele apresentou:
Perdoei o grande deus por todo pecado que me afasta de Sua misericórdia, e peço desculpas a todos os pensamentos que saem de sua obediência, e acordo daquele que despojou meu corpo e mantém minha mente, e usei minha mente e usei minha mente e parte da minha vida. O teste requer meu poder para não preservar minha honra aos servos de Deus e eliminar o mal dos opressores; Porque ele (o grande Deus) ouve compaixão. (Descrição de Nahj al -Balagha, volume 20 p. 350).
Lista de fontes:
1- ibn abi al-hadid mutazili, descrição de Nahj al-Balaghi, Qom, Instituto Ismaili
1- Abu Bakr Ahmad Ibn Musa ibn Marde, Manakab Ali ibn Abi Talib (AC), Dar al-Hadit;
۳- Genji Shafi’i, Muhammad bin Yusif, Kafiya Monakib Ali Bin Abi Talib (Pbuh), Najaf, Al-Haydariya Press ۱۹۷۰
Jurdak, Jarj, Imam Ali (Pbuh), A Voz da Justiça, o Mundo, o Complexo Mundial de Pessoas da Casa (Pbuh)
1- Mosul, Abu Muhammad Omar Bin Shujauddin Shafi’i, Managerb al-Muhammad (Pbuh), Instituto de Beirute, Al-Alami;