Segundo a ISNA, Aborhassan Atabaki, pesquisador freelancer e linguista, deu à mídia o resultado do papel de Rostam em Rostam e disse: “Esta pedra é a segunda inscrição no estúdio que temos na área de Rostam e atrás do hash.
O pesquisador acrescentou: já tínhamos encontrado um túmulo uma inscrição na mesma área de Rostam, que foi publicada em colaboração com o Najmeh Ebrahimi na revista “Arqueólogo” da Universidade de Abhar.
Ele explicou sobre o uso dos estúdios de Sasanide: durante os estúdios Sasanid (ossos), eles foram chamados de “espaços solteiros ou de pena com um crescente” criados na parede vertical das rochas e rochas, e quando os ossos dos mortos foram mortos por animais e pássaros predadores. Um desses métodos funerários durante o período Sasanid foi colocar os ossos no estúdio.
Atabaki acrescentou: A formação desse tipo de funeral é geralmente estabelecida pelo estudo dos ensinamentos zoroastrianos no platô iraniano e pela homogeneidade da religião e do governo, que vem da dimensão política do “guardas de bombeiros” na Pars e na família Atropat em Azerbaijão após o período do Achamenid. Esses governos, a primeira religião zoroastriana na geografia política do platô iraniano, imita os túmulos dos grandes reis aquemênidos para prevalecer o ensino do zoroastrismo no coração das montanhas e rochas.
The Researcher Addd: The Most Prominent Example of These in Fars, Fahlian’s Dao Dao, Fahlian, Marvdasht, “Failed Tomb of Chaktar”, “Maul Rostam and Tang Prison”, in the south Rostam, Achaemenid Such as “Gordkhmeh Sakavand”, “Qizqapan”, “Kurkh Kich”, “Daud David” and …
Atabaki disse: A santidade e pureza do elemento do solo em face de Daven Nasu, “que invadem o corpo morto e fazem com que o corpo seja impuro” levou à atitude de que os corpos da religião zoroastriana deveriam estar o mais longe possível. Com esse respeito, uma ampla gama de funerais convencionais com zoroastrismo foi formada em algumas regiões do sul, incluindo os estúdios (que eram amostras e perucas), especialmente na terra persa.
O pesquisador disse: “Alguns desses estúdios têm uma pedra escrita em Pahlavi, uma pedra de escrita escrita ao redor ou ao lado dela”.
Atabaki disse: A maioria dos outros estúdios do platô iraniano está localizada nas montanhas da planície de Marvdash de Sasanid (ao redor da piscina e o papel de Rostam), que mostra a importância deste lugar para os Sasanids como o local de nascimento do ritual. Por outro lado, este lugar é considerado um desejo patriótico e religioso, o Centro de Ciência e Livros, o local dos documentos do governo e os tesouros do poder dos anciãos e das famílias raciais no período sassanida até vários séculos após o Islã.